五行の推移を星の配列で現わしたものと、その文字配列化。
『遊1004』遊学計画78-3-A「タオの世界」（1978.12 工作舎）より
『遊1004』遊学計画78-3-A「タオの世界」（1978.12 工作舎）より
五行を活性化する符（上図）と長生のための符（下図）。（12、13世紀）
両図とも陰陽合体の象徴。性的な結合のシンボル。下図は胎児を守る符。
『遊1004』遊学計画78-3-A「タオの世界」（1978.12 工作舎）より
『遊1004』遊学計画78-3-A「タオの世界」（1978.12 工作舎）より
神農図
（玉舟画・クスリ資料館所蔵）
農耕と交易を教え、医学を創始したと伝えられる人身牛首の神。
（玉舟画・クスリ資料館所蔵）
農耕と交易を教え、医学を創始したと伝えられる人身牛首の神。
卵型の陶器の花瓶に描かれた呪術的な精気の菌（霊芝）。花瓶は女性の性器を象徴する。精気の菌を食べれば、少なくとも五百年間は長生きできると信じられた。『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
この供犠用の盤（陰）の底に流動する釉薬は三つのペニス（陽）の形を暗示し、内面の錬金術の神・気・精の三幅対のように、天・地・人の統一を象徴している。『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
陽と陰、天と地、男性と女性の合一を象徴する、瓢簞型の平たい玉の瓶。大吉という二文字の銘は、偉大なる極を意味する太極の語呂あわせになっている。『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
内面の錬金術のための循環組織をそなえた、タオイストの精妙な身体『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
「竜の脈」と陰と陽の生命の領域。（風水の古典『水竜経』1744-45年版の挿図）
『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
『頓医抄』の解剖図
『あじあブックス011 漢方の歴史 ―中国・日本の伝統医学』（大修館書店 1999）より
『あじあブックス011 漢方の歴史 ―中国・日本の伝統医学』（大修館書店 1999）より
紀元前に描かれた体操療法（導引）の図
『あじあブックス011 漢方の歴史 ―中国・日本の伝統医学』（大修館書店 1999）より
『あじあブックス011 漢方の歴史 ―中国・日本の伝統医学』（大修館書店 1999）より
修身図
『講座道教 第３巻 道教の生命観と身体観』（雄山閣出版 2000）より
『講座道教 第３巻 道教の生命観と身体観』（雄山閣出版 2000）より
『太上老君中経』体内神神統譜
『講座道教 第３巻 道教の生命観と身体観』（雄山閣出版 2000）より
『講座道教 第３巻 道教の生命観と身体観』（雄山閣出版 2000）より
顔面の経脈経穴（『類経』より）
『あじあブックス011 漢方の歴史 ―中国・日本の伝統医学』（大修館書店 1999）より
『あじあブックス011 漢方の歴史 ―中国・日本の伝統医学』（大修館書店 1999）より
＜草＞体で書かれた「壽」（長生）。タオイズムの「内景図」に似せて書かれている。
『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
『イメージの博物誌9 タオ ―悠久中国の生と造形』（平凡社 1982）より
「跳ぶ白虎」カンシー画（17世紀）
「花心に接する玉茎」カンシー画（17世紀）